不丹最難抵達(dá)的人間凈土
不丹人心中最神圣的佛院虎穴寺
虎穴寺的傳說：據(jù)古代經(jīng)書記載，8世紀(jì)時(shí)一位名叫蓮花生的大師騎著一匹飛虎從西藏來到此地降妖服魔。蓮花生后來成了這個(gè)國家最重要的宗教形象。蓮花生大師曾在這里修行三個(gè)月，留下了不少傳說。其中之一是：蓮花生會(huì)說話的塑像，騎著一匹雌虎飛到Taksang懸崖邊，鎮(zhèn)服了那時(shí)在不丹占據(jù)山頭的山神鬼怪。
清早6點(diǎn)，我起床打開窗戶，烏云纏繞在對(duì)面的山頂上。不一會(huì)兒，陽光開始散射。此時(shí)的烏云變成了云霧，在山上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，整個(gè)帕羅河谷安祥得讓人心醉。
10點(diǎn)鐘，當(dāng)我們?nèi)ピ煸L著名的虎穴寺時(shí)，天空又開始暗了下來，不一會(huì)兒下起了小雨。當(dāng)我們到達(dá)位于東部的虎穴寺時(shí)，雨下得更大，但是舉目一望，發(fā)現(xiàn)陽光已灑落在西面的森林之中，真是東邊日出西邊雨。
一路上，我與導(dǎo)游用簡單的藏語、英語單詞交流著西藏有趣的故事，不知不覺已攀登了一半路程。我們將在半山的飯莊里吃午飯。沒等飯端上來，我突然看到虎穴寺四周云霧翻滾，因?yàn)楣庥暗淖兓驮旗F的流動(dòng)，眼前這景象就像中國的山水畫一樣。此時(shí)我忘記了吃飯，兩臺(tái)相機(jī)交替使用，抓拍到不少好的鏡頭，不知不覺已拍了十多個(gè)膠卷。
不丹人吃飯都是用手搓米飯團(tuán)子。紅米飯糯而不黏，捏幾下就是個(gè)淺豆沙色的飯團(tuán)。不過像扎西這樣沒完沒了地搓，還是第一次見到。我打趣地說：“希望這個(gè)飯團(tuán)不是吃的，手上的臟東西都搓下來了?！痹髡f：“我是在洗手哪！”
虎穴寺是不丹人心中最神圣的佛院，坐落在海拔3300米的懸崖峭壁上。這座險(xiǎn)峻的大山建有不同形狀的寺廟，虎穴寺的位置最險(xiǎn)要，遠(yuǎn)處看像是吸在懸崖峭壁上。也許是這里風(fēng)水好，許多大師常云游于此。
這里所有的殿堂都不是很大，很多都是依山據(jù)地而不規(guī)則地修建；壁畫全部都是先繪在布上，再粘于墻上(此種工藝在羅布林卡的亭臺(tái)樓閣中也有)，有點(diǎn)類似唐卡的畫法。這種繪畫式的壁畫，要比在墻上畫更加細(xì)膩，其內(nèi)容多為普巴金剛之類的護(hù)法神。除此之外，各殿堂的銅雕佛像都巨制浩幅，由于房間很小，使人無法近距離完整地欣賞這些精美的佛像。由于我們最后來，游客又少，喇嘛們這時(shí)已不知去了何處，最終我們錯(cuò)失了更多的精品。虎穴寺是我在不丹見到的又一個(gè)集風(fēng)光與藝術(shù)于一體的寺廟。
然而最叫人感到詫異的，也令人印象尤為深刻的，是不丹人對(duì)生殖器的崇拜——難以置信的是，不丹人的生殖崇拜竟然可以和嚴(yán)肅的佛教信仰互相結(jié)合。對(duì)我們而言，這可真是一次文化震蕩！
生殖崇拜也滲入到民間藝術(shù)和文化中，不管是在帕羅小鎮(zhèn)，還是首府廷布，幾乎家家戶戶的門口都掛有與生殖崇拜相關(guān)的器物。根據(jù)導(dǎo)游的解說，這種習(xí)俗正如我們中國人的門口掛著照妖鏡和八卦鏡，道理是一樣的，含有驅(qū)邪避兇的功能。一些寺廟的大殿里，除了供奉佛像外，也擺放與生殖崇拜相關(guān)的器物。寺里的住持還特地以木制的生殖器輕輕敲擊我們的頭頂，據(jù)說這樣能為我們帶來好運(yùn)，且含有祝福一路平安的意思。民居門口也有色彩鮮明的生殖器圖案，芙蓉出水似地挺在那里；有時(shí)還會(huì)調(diào)皮地在尖尖頭上畫一個(gè)圓頭細(xì)尾的精子，漂漂游游地鉆出來。扎西告訴我，在不丹，男人那玩藝兒可以威嚇妖魔鬼怪；如果一個(gè)男人在森林里獨(dú)行感到恐懼的話，只需將褲子脫去，露出小和尚甩甩，就會(huì)嚇走林妖樹怪。