幸運(yùn)地拍到塔希岡宗
不丹的“宗”：“宗”（過去的縣政府機(jī)構(gòu)）的建造是由西藏傳承而來的，代表著政教合一的傳統(tǒng)。不丹保存最完好的建筑群都是“宗”。不丹的寺院是很樸素的，不似西藏的布達(dá)拉宮那樣光彩照人，是典型的清凈之地。許多佛像都不對游人開放，入廟前一定要脫鞋，不許帶相機(jī)，不許大聲喧嘩，不許指指點(diǎn)點(diǎn)。佛院里都塑有四大天王像，但沒有彌勒佛像；有觀音像，但沒有善財龍女。不丹男人必須帶綬帶，偌大的寺院僧人很少，基本沒有誦經(jīng)和法號聲，參觀者亦寥寥無幾，70%的房間閑置或大門緊鎖。
走出廷布約20公里后，汽車沿著崎嶇山路開始爬坡，到達(dá)海拔3200米處，眼前出現(xiàn)了導(dǎo)游介紹的108座佛塔。只見掛在松枝上的經(jīng)幡在陽光下隨風(fēng)飄動，這意味著此地一定能看到某些高峰（藏傳佛教的信徒通常會以這種方式表達(dá)對于神山的尊崇）。果不其然，在佛塔的左邊一字排開出現(xiàn)了喜馬拉雅山脈的幾座著名雪山——依次為康布（6526米）、崗欽塔（6840米）、瑪桑崗（7145米）、特日崗（7300米）、節(jié)節(jié)康布崗（7100米）、宗哥布崗（7126米）、崗卡普松（7541米）。我在松林的高處感受著這壯觀的場景：遠(yuǎn)處的幾座雪峰被綠色的“海波”托起；中景108個佛塔在陽光的照耀下，好像在與雪山對話；五顏六色的經(jīng)幡在我的鏡頭前搖曳，就好像幾個簡單音符組成的一段優(yōu)美的旋律。這一切構(gòu)成了一組震撼人心的交響詩。
不丹處于地球表面最高、最崎嶇的地區(qū)，國土內(nèi)的山地被狹長的河床隔開，河水以不可抗拒的力量沖刷著巨大的原始巖石，讓人感到它似乎與外部世界隔絕了。每一個城市社區(qū)，都幾乎看不到大片的空曠地帶；民居、寺廟都錯落有致地散布于山坡之間。在城市最好的地盤，最大的建筑群均為寺廟和古代的宗址。我們第一個采訪的宗為通薩宗（1644年，17世紀(jì)中葉），現(xiàn)已改為寺院。
不丹的寺院很樸素，很多佛像不對外開放，惟一開放的幾個經(jīng)堂，酥油燈未能燃起，主供佛像，可以看出是近代的工藝手法制作。墻壁上的壁畫也是新的，完全沒有歷史痕跡。從建筑中的主體構(gòu)件來看，起支撐作用的立柱大梁都無法看出是1644年的建筑。以我常年在藏區(qū)考察的經(jīng)驗(yàn)來判斷，此“宗”或有可能是因某時或某事?lián)p壞了建筑群，現(xiàn)在的格局是經(jīng)修復(fù)而成的，其歷史最多100年左右。果然，經(jīng)詢問，我得知此“宗”的確是在1897年地震中基本損壞，后由第一位國王修復(fù)，作為自己宗祖的主廟?，F(xiàn)在，“宗”共有殿堂25個，最早的壁畫。畫有拉薩地形圖。不知什么原因，不丹的寺院看管比較嚴(yán)格，未經(jīng)特許，任何人都不可以在寺院經(jīng)堂內(nèi)部拍照、攝像。對于一個攝影師來說，這是最遺憾的一件事。
隨著路線的延長，每天看到的都是村莊、宗址、森林，要么就是看技術(shù)學(xué)校的工藝產(chǎn)品。
在塔希岡，我獨(dú)自一人到街上拍片，想去這里最大的塔希岡宗址看看。來這里之后，導(dǎo)游始終沒有提到要參觀塔希岡宗。從外觀看，塔希岡宗是一個非常完整的建筑物，我日復(fù)一日地對此加重了期待，希望看看里面有什么。
剛出賓館，看到王宮的四周站滿了群眾和警察，他們?nèi)齼蓛傻赜姓f有笑。有幾個漂亮的女警察，我想為她們拍照片，當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)我的鏡頭對準(zhǔn)她們時，便一下子嚴(yán)肅起來，整整衣服，拍著塵土，理理頭發(fā)，筆直地站在那兒擺起了姿勢，好像這樣才能與她們的警服相配。雖然這不是我想捕捉的鏡頭，但看著她們這樣認(rèn)真，還是拍了兩張隨后，一隊(duì)由警車開道的十多輛越野車快速駛來，原來這是不丹國主管商貿(mào)的大臣前來這里視察。
逼近了塔希岡宗，憑我的直覺，這里是不向外人開放的。走到跟前，我試探著朝警察努努嘴；出乎意料地是，這警察竟然沒有攔我。我趕緊一步跨了進(jìn)去，只見宗址的大院內(nèi)有著一個藏區(qū)常見的擎天柱，上面掛著一條上下對稱的雙龍經(jīng)幡，被大風(fēng)吹得啪啪作響。擎天柱的旁邊放置著一輛很現(xiàn)代的日產(chǎn)消防車，這是我第一次在寺廟里看到停放在古建筑邊的消防車，這說明不丹人很珍愛自己的文化遺產(chǎn)。大起膽子拍了一些照片，我又走向一個高臺階的大門。走到門口，我跟喇嘛打招呼：“ＯＫ？”喇嘛沒有說話，而是彎腰用雙手示意我可以進(jìn)去。我真不明白他為什么這樣客氣。
進(jìn)入庭院，這里安靜極了。這是一個長方形的天井式建筑群，占地面積約為1500平方米，所有朝向院內(nèi)的墻體及門窗都使用木料搭建。其色調(diào)均使用黑白紅三色，對比強(qiáng)烈，襯出一種宏大氣勢。位于東側(cè)的大經(jīng)堂高達(dá)20余米，是這個建筑群的核心，里面供奉著高大的蓮花生大師塑像以及精美的壁畫。
為了進(jìn)入不對外開放的大經(jīng)堂，我走近喇嘛們，開始給他們拍照、套近乎，并讓他們看數(shù)碼相機(jī)顯示屏中他們自己的形象。幾分鐘后，我用手往里一指，同時“ＯＫ？”一聲，意思是可以進(jìn)去嗎？喇嘛笑了，其中兩人也沖我道“ＯＫ”。我一邊脫鞋，一邊走，很快就順利地進(jìn)入大經(jīng)堂。
此時經(jīng)堂也傳出誦經(jīng)聲，里面有二十幾個正在念經(jīng)的孩子。這個大經(jīng)堂是沒有維修過的老寺廟，光滑的木地板上有著深深的凹槽，透露出它曾經(jīng)的輝煌。四周的墻面繪有釋迦牟尼佛傳道的精美壁畫。我在里面一邊調(diào)動起這些孩子，一邊利用最佳的光線和角度拍攝了不錯的照片。這是我在不丹寺廟內(nèi)唯一的一次拍攝，真后悔沒有帶哈蘇相機(jī)。
我心里暗想，一路參觀的所有寺廟均不能拍照片，給人感覺像要把他們的魂拍走一樣，可是像塔希岡宗這樣的重要寺廟，不用費(fèi)力就能拍到，真是讓人喜出望外。
拍完照片，我高興地往回走。在宗址不遠(yuǎn)處，看到河谷的岸邊，幾個不丹年輕人正在練習(xí)射箭。我順著小路下到谷底，在橋頭靜靜地觀看他們的練習(xí)。他們使用的都是非常專業(yè)的高級弓箭。由于語言的障礙，我們只能以最簡單的語言來交流，最后我終于明白他們是此地的專業(yè)射手，其中一位非常帥氣的小伙子，正在準(zhǔn)備參加２００８北京奧運(yùn)會。從他的身材、氣質(zhì)、執(zhí)箭、瞄準(zhǔn)、射箭判斷，他應(yīng)該是一個非常穩(wěn)健的射手。射箭運(yùn)動是不丹的國家項(xiàng)目，但愿2008年能在北京見到他的身影。