“不管是熟人社交還是陌生人社交，最后都是依附于關(guān)系鏈的建立。熟人社交的關(guān)系鏈?zhǔn)且栏接诹瓤臻g理論。陌生人社交最泛，因?yàn)榇蟛糠秩耸悄吧耍碚撋险f(shuō)，陌生人社交又等同于熟人社交?！?/p>

“陌生人社交是一個(gè)宏觀概念，而熟人社交是局部概念。如果盤(pán)子足夠大，用戶足夠多，多到像微信或者更大的Facebook，那么熟人社交就變成陌生人社交。反之，如果只是一個(gè)小圈子的垂直社區(qū)，熟人社交就會(huì)面臨變現(xiàn)的瓶頸問(wèn)題。最后，那些超級(jí)大型社交平臺(tái)就會(huì)吃掉所有的垂直型小平臺(tái)?！?/p>

不僅如此，這個(gè)做游戲出身的人對(duì)社交還有更為精辟的見(jiàn)解。他對(duì)記者說(shuō)，他早前曾經(jīng)和投資機(jī)構(gòu)凱鵬華盈(KPCB)的朋友談及過(guò)自己的“三層社交理論”。

“最底層的關(guān)系就是基于通訊錄上(比如QQ)的熟人關(guān)系，是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的；其次是SNS，建立在底層關(guān)系之上，把點(diǎn)對(duì)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)化，既有熟人關(guān)系也有陌生人關(guān)系，或者說(shuō)，是把熟人社交變成了陌生人社交；在此之上，是一種新的‘平行社交’關(guān)系，需要通過(guò)一系列道具形成一個(gè)虛擬世界?！?/p>

此前，已經(jīng)有一些業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)Facebook就相當(dāng)于建立了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界。不過(guò)，宋嘯飛認(rèn)為Facebook尚處于第二層，“只有在底層、第二層關(guān)系都非常完善，在全世界鋪開(kāi)的時(shí)候，第三層關(guān)系才能形成?，F(xiàn)在所有的嘗試都是為構(gòu)建第三層關(guān)系做準(zhǔn)備。平行社交和SoLoMo的結(jié)構(gòu)有吻合之處，但吻合并非等同?！?/p>

“他們搭建了舞臺(tái)，但在舞臺(tái)上是做電子商務(wù)還是搞音樂(lè)或者做游戲，就屬于開(kāi)發(fā)者的事了。我們選擇了做社交游戲，社交是人和人之間的必然需求，而游戲是最好的社交工具?！?/p>

宋嘯飛說(shuō)，社交游戲是依存于好友關(guān)系的，因而需要借助國(guó)內(nèi)外的大型社交平臺(tái)把用戶拉進(jìn)來(lái)，進(jìn)而把真實(shí)關(guān)系轉(zhuǎn)化到虛擬世界，并由此建立一種更為復(fù)雜的、不同于現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！氨热?，在游戲里，你可能是門派幫主，而你的朋友可能是你的下屬或其他非敵非友的角色。因?yàn)橛脩粼诮挥训倪^(guò)程中需要各種工具來(lái)建立各種關(guān)系，以便更好地表達(dá)自己的意愿或感情?！?/p>

智能手機(jī)的崛起以及持續(xù)爆發(fā)讓宋嘯飛看到了希望。他預(yù)測(cè)，“平行社交”的時(shí)代說(shuō)不定很快就要來(lái)臨，“也許會(huì)在一夜之間”。

說(shuō)觀念：網(wǎng)游要不要文化積淀

“在摩卡王國(guó)里，瑪奇朵女王和拿鐵公爵將可愛(ài)善良的各種精靈變成了邪惡的叛軍，玩家化身奇幻的戰(zhàn)士加入到拯救摩卡王國(guó)的世界中……”

宋嘯飛說(shuō)，“摩卡世界”講述的就是這樣一個(gè)純粹架空的故事，“老少咸宜，不存在國(guó)界和文化的區(qū)分?！?/p>

在做這款游戲之前，宋嘯飛和他的團(tuán)隊(duì)考慮了很長(zhǎng)時(shí)間：到底應(yīng)該怎樣選材？

眾所周知，中外知名游戲中，有的是取材于文學(xué)小說(shuō)，比如《魔獸世界》來(lái)自《上古之戰(zhàn)三部曲》，《龍槍編年史》來(lái)自瑪格麗特·魏絲和崔西·西克曼創(chuàng)作的同名小說(shuō)，國(guó)內(nèi)的三國(guó)、封神榜更不用說(shuō)了。而另外一些游戲，比如《憤怒的小鳥(niǎo)》、《水果忍者》、《割繩子》等等，則與文化毫不沾邊。

宋嘯飛說(shuō)，深入分析后他們發(fā)現(xiàn)，文化是不可逆的，而一款游戲要在全球范圍里取得成功，“要么非常有文化，要么不沾文化，沒(méi)有任何文化壁壘?！?/p>

在談到當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，宋嘯飛認(rèn)為，國(guó)內(nèi)的很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)不起推敲，寫(xiě)作者談不上有多深厚的文學(xué)修養(yǎng)，大多都是迎合當(dāng)下年輕人心理，“其實(shí)是從網(wǎng)游演變過(guò)來(lái)的，是網(wǎng)游的文字版，教你怎么通關(guān)。”他用十二個(gè)字來(lái)概括：“源于網(wǎng)游、生于網(wǎng)游、死于網(wǎng)游?！?/p>

他希望看到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，或者說(shuō)，他認(rèn)為那些能夠市場(chǎng)化(不管做游戲還是電影)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“都真真正正有宏大的世界觀背景和完整的故事，有文化積淀?！墩D仙》很牛，但卻是空前絕后，再無(wú)來(lái)者?！?/p>

“我們是做全球化市場(chǎng)，如果采用文化題材，那么就要非常了解各國(guó)的文化，而文化本身相當(dāng)復(fù)雜，各國(guó)的文化也不盡相同，一國(guó)之內(nèi)又有多種文化，搞不好就犯忌了。在國(guó)內(nèi)做修仙、穿越或者清宮劇都可以，但如果到國(guó)外去，翻譯就是一個(gè)問(wèn)題。避水金睛獸怎么翻譯？翻譯了人家也不理解。”

宋嘯飛希望他們的游戲回到人性童真的本源，“切西瓜有什么文化？割繩子有什么背景？都沒(méi)有。正因?yàn)椤疀](méi)有文化’，所以反而能跨越各種文化壁壘，大家都喜歡玩?！赌ㄊ澜纭芬彩沁@樣?！?/p>

也許，壓力過(guò)重的現(xiàn)代人，希冀的就是一款輕松的游戲。沒(méi)有一種文化能夠放之四海而皆準(zhǔn)，但回歸童真、單純娛樂(lè)的游戲卻具有持久的活力。

而對(duì)于宋嘯飛和他的同行來(lái)說(shuō)，只有做好資金、人員、產(chǎn)品、渠道等多方面積累才能在以后的激烈競(jìng)爭(zhēng)中贏得未來(lái)。