401.
國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)的外部原因是軍事失敗，就在遼沈戰(zhàn)場(chǎng)連連敗北的情況下，而在國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)行的大力度銀行改革則是從內(nèi)部擊毀蔣政權(quán)的關(guān)鍵力量。蔣介石垮臺(tái)前夕，江北共產(chǎn)黨軍隊(duì)的攻勢(shì)和江南的通貨膨脹都已不可遏制，而此時(shí)的美國(guó)駐華大使司徒雷登還在敦促蔣介石必須實(shí)行“最徹底的改革”。無(wú)獨(dú)有偶。就在中國(guó)政府大力扭轉(zhuǎn)嚴(yán)重的社會(huì)分化現(xiàn)實(shí)的當(dāng)口，2006年12月美國(guó)財(cái)長(zhǎng)保爾森率團(tuán)訪華前夕也在“要求中國(guó)加快市場(chǎng)開(kāi)放步伐”。二者比較，司徒雷登的建議有利于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命成功，而保爾森的“要求”則會(huì)從內(nèi)部加劇中國(guó)社會(huì)分化并為在東�？赡艹霈F(xiàn)的外部危機(jī)作好鋪墊。
402.
國(guó)家的生命期與所謂“民主制度”并非產(chǎn)生必然聯(lián)系。比如資本主義制度下的張伯倫和社會(huì)主義制度下的斯大林在希特勒面前反應(yīng)都遲緩并都受到重創(chuàng)；美國(guó)政府也是在國(guó)會(huì)的壓迫下走上朝鮮和越南戰(zhàn)場(chǎng)的，終于導(dǎo)致國(guó)家衰落。而尼克松與中國(guó)改善關(guān)系，拯救美國(guó)于戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭，還是在國(guó)會(huì)不知情的情況下實(shí)現(xiàn)的。可以說(shuō)沒(méi)有尼克松的“秘密”外交，就沒(méi)有美國(guó)后來(lái)戰(zhàn)勝蘇聯(lián)的歷史。
國(guó)家的生命期與國(guó)家文化有著不可分的聯(lián)系。與我們保持身體健康的道理一樣，只有承認(rèn)物質(zhì)的多樣性、世界的多元性，知道節(jié)制國(guó)力的國(guó)家，才能較久地維持國(guó)力。
403. 家，本義為養(yǎng)包括奴隸在內(nèi)的家畜場(chǎng)所，與拉丁語(yǔ)familia同義。Familus，指一個(gè)奴隸，而familia，則指全體奴隸。
404.
媽，女馬，不敬誣字。它最初可能指從其他部落擄掠來(lái)用于干活和生育的女奴。與其他家畜關(guān)于一所，視同女馬。奴隸的養(yǎng)母稱“媽”，本部族養(yǎng)母曰“母”。奴隸身份解放后，母、媽二字通用。今人生活中“老媽子”之說(shuō)便是上述古意識(shí)在后世的延伸。
404. 母，雙乳垂胸狀，養(yǎng)育本部族之女人，敬詞。故后有“國(guó)母”之稱，而無(wú)“國(guó)媽”之說(shuō)。
406. 父，雙斧交叉狀，“法西斯”。絕對(duì)父權(quán)，敬重之極，故有“國(guó)父”之稱。
爸，從父權(quán)。巴，本義蛇，爬伏狀。
407. 在一定時(shí)期內(nèi)沒(méi)人“重視”，對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展是一種幸運(yùn)；而在歷史中，始終沒(méi)有人民的重視和支持，那對(duì)學(xué)術(shù)而言卻是莫大的悲哀。
408.
今天一些解釋“改革”正當(dāng)性話語(yǔ)有些與“文革”后期的“就是好！就是好！就是好！”之類的歌詞相似，其實(shí)，當(dāng)語(yǔ)言變成了不容討論的口號(hào)時(shí)，這種語(yǔ)言的解釋力就已死亡。
409. 世界上沒(méi)有一個(gè)大國(guó)有力量可以與兩個(gè)以上的大國(guó)對(duì)抗。
古羅馬人開(kāi)始只是為了自衛(wèi)，先與北方的高盧人打仗，后又與南方迦太基人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，取得輝煌勝利，后繼續(xù)向整個(gè)地中海國(guó)家進(jìn)攻，結(jié)果導(dǎo)致羅馬帝國(guó)整個(gè)滅亡；19世紀(jì)初，拿破侖與英國(guó)作戰(zhàn)，取得輝煌的勝利，繼而于1912年輕率深入俄國(guó)，其后三年便遭到失敗；20世紀(jì)40年代，德國(guó)希特勒開(kāi)始跟英國(guó)作對(duì)，贏得西歐，1941年正在得意之際揮師直奔俄國(guó)，其后又是三年便遭到失敗；同期的日本開(kāi)始與中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，初期取勝，1941年底又與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，其后還是三年失��；50年代在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，美國(guó)與中國(guó)和蘇聯(lián)對(duì)陣，美國(guó)三年便��；60年代在越南戰(zhàn)場(chǎng)上，美國(guó)還是與中國(guó)和蘇聯(lián)作對(duì)，結(jié)果時(shí)間是長(zhǎng)了些，但也是敗得沒(méi)有面子。勃列日涅夫時(shí)期的蘇聯(lián)與中美作對(duì)，結(jié)果蘇聯(lián)很快敗陣并于戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期解體�，F(xiàn)在小布什更是點(diǎn)名向七個(gè)所謂“邪惡軸心”國(guó)家叫板，如果有一點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)知道這是老虎吃天，只能是耗盡虎力后一無(wú)所獲。
410.
1948年印度和中國(guó)都面臨著有外來(lái)支持的國(guó)家分裂的危險(xiǎn)。結(jié)果是受著西式“民主”熏陶的尼赫魯放走了巴基斯坦；而毛澤東則“不可沽名學(xué)霸王”打過(guò)長(zhǎng)江，1950年初又一氣拿下西藏。年底又入朝參戰(zhàn)擊退美國(guó)人。不同的領(lǐng)袖，不同的結(jié)果：現(xiàn)在印度原來(lái)的版土上有著兩顆互為目標(biāo)的原子彈，而在中國(guó)則是統(tǒng)一使用管理的核武器和剛剛飛上世界屋脊的青藏鐵路。
411. 目前的中國(guó)已是飛龍?jiān)谔欤磥?lái)的中國(guó)將要潛龍?jiān)跍Y。
412.
那些不著邊際而又滿嘴“世界前景無(wú)非三種可能性”、“其結(jié)果是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存”的學(xué)者，如沖在國(guó)際前臺(tái)，鑒于他們的真誠(chéng)和不知疲倦的勁頭，確實(shí)有著積極且他人不可替代的戰(zhàn)略迷惑作用。這些人對(duì)中國(guó)崛起是有貢獻(xiàn)的。塔利班和薩達(dá)姆沒(méi)有這種人材，反將剛上臺(tái)就喊著中國(guó)是“潛在對(duì)手”的小布什引向并使之陷入中東。由此，中國(guó)在新舊交替因而是比較脆弱之際獲得了難得的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”。
413. 小白鼠在轉(zhuǎn)籠中快樂(lè)奔跑：自以為轉(zhuǎn)籠圍著它跑，其實(shí)是它在圍著轉(zhuǎn)籠跑；自以為在消耗著轉(zhuǎn)籠，其實(shí)是轉(zhuǎn)籠在消耗著它。
414. 歲月總是如歌，往事并非如煙。我們是樂(lè)觀主義者。
415. 說(shuō)相聲，要義在一個(gè)“說(shuō)”字，而喊出的相聲則是沒(méi)有一個(gè)不失敗的。
416. 靠自貶或挖苦同伴來(lái)取樂(lè)聽(tīng)眾的，那不叫相聲而叫洋相。
417. 男人說(shuō)這女人真煩，那是喜歡她；女人說(shuō)這男人真煩，那是在下逐客令。
418. 男人說(shuō)恨，那是絕望；女人說(shuō)恨，那還有希望。
419. 齋，溫文而雅，故曰：雅齋。
420. 老子說(shuō)的“反者，道之動(dòng)”與黑格爾說(shuō)的歷史“惡動(dòng)力”，意思相合。
421. “大學(xué)之道，在明明德”
是《大學(xué)》的核心思想，其中關(guān)鍵是“道”、“德”二字。韓非子所謂“夫道者，弘大而無(wú)形；德者，核理而普至”（《揚(yáng)榷第八》），
都是在說(shuō)事物的共性“道”和個(gè)性“德”的關(guān)系。太田方解釋韓非子話說(shuō)“道之在物曰理，明驗(yàn)事實(shí)曰核”。《辭�！方忉尩酶靼祝骸啊隆�，指具體事物從‘道’所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)�！豆茏�?心術(shù)上》：‘德者道之舍’”。
這用現(xiàn)代話語(yǔ)表述，德，就是具體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，道，就是其中的坐標(biāo)系。不明白具體的時(shí)間空間，就無(wú)從確立坐標(biāo)；而無(wú)坐標(biāo)，則時(shí)間空間也就失去了方向和意義。由此可見(jiàn)，中國(guó)古人講究的是“德”中之“道”，反對(duì)的是無(wú)“德”之“道”即脫離具體對(duì)象的空論。
422.“格物致知”，是“大學(xué)之道，在明明德”的另種表述。格物，即先確定了事物的“德”性，后知事物的本性。學(xué)習(xí)之道，在于且也難于先明“實(shí)事”（“明明德”）；明于“事”，方知“道”；明乎“實(shí)事”，方可“求是”。正可謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物”。老子《道德經(jīng)》，本原是“德道經(jīng)”，
這反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維中“道”從“德”出，即先講“實(shí)事”（德）再談“道”理的特點(diǎn)。這種思想到漢時(shí)概括為“實(shí)事求是”
。后宋人“器”與“理”關(guān)系的討論、20世紀(jì)20年代中國(guó)人關(guān)于“問(wèn)題與主義”的討論及40年代中國(guó)共產(chǎn)黨延安“理論聯(lián)系實(shí)際”的整風(fēng)，都是源于中國(guó)春秋時(shí)期“德”、“道”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是貫穿古今的“事實(shí)求是”認(rèn)識(shí)路線的繼續(xù)。
423.
如果說(shuō)，在20世紀(jì)50年代有可能搞垮毛澤東中國(guó)的不是西方的艦炮，而是西方的“糖衣”，那么，在21世紀(jì)初能搞垮中國(guó)崛起的也不是西方的導(dǎo)彈，而是西方的墨水和趙括、蓋達(dá)爾們的口水。
424. 足，止于口。調(diào)查研究，杜絕空論。
走，止于土。落根于地，足不踏空。
425. 利為弊之舍。
426. 個(gè)高影長(zhǎng)。
427. 人的缺點(diǎn)潛藏在優(yōu)點(diǎn)中，出現(xiàn)于優(yōu)點(diǎn)的過(guò)度展示后。
428. 位，人立有位，人跪?yàn)榭?
429.
與戀愛(ài)比，生孩子是痛苦的，但生孩子使姑娘成為女人；與軍營(yíng)生活比，戰(zhàn)爭(zhēng)是痛苦的，但戰(zhàn)爭(zhēng)使士兵成為軍人；與開(kāi)會(huì)講演比，寫(xiě)作是痛苦、孤冷、漫長(zhǎng)的，但寫(xiě)作——如果它是嚴(yán)肅的話——會(huì)使靈感成為學(xué)問(wèn)，使才子成為學(xué)者，使一堆琉璃瓦，成為記念碑。
430.
光打扮不生孩子，那不叫女人；光劃拉土地而不打糧食，那不叫農(nóng)民；光練正步而不打仗，那不叫軍人；只開(kāi)會(huì)講演上電視而不嚴(yán)肅寫(xiě)作，那不叫學(xué)者；只主編而無(wú)專著，那不叫專家。
431. 守不住窮，就過(guò)不得富。有了最低生活保障，守窮就是守做人的底線。有底線，就有了事業(yè)的根基；能守住底線的人，是有事業(yè)希望的人。
432.
警醒于20世紀(jì)30年代慘敗之中的共產(chǎn)黨延安學(xué)風(fēng)，對(duì)于今天的中國(guó)仍有巨大的指導(dǎo)意義。殷鑒不遠(yuǎn)。蘇聯(lián)沒(méi)有倒在西方的導(dǎo)彈之下，而是被淹沒(méi)在西方人攪和出的蓋達(dá)爾口水之中；那么，21世紀(jì)的中國(guó)也不會(huì)被西方導(dǎo)彈所擊垮，最有可能的也是倒在西方墨水和食洋不化的口水之中。
433.
人生如攀巖，有人起步抓的藤枝是綠的，卻中途跌入深淵，這是由于藤末雖綠而根已腐爛；有人起步抓的藤枝是枯白的，卻登上山頂，這是由于藤末雖白而根已泛綠，因而越拉越堅(jiān)實(shí)。
434. 有報(bào)道說(shuō)東北人工飼養(yǎng)的老虎怕羊，這不由得使人想起大清的八旗。
435. 歷史表明，不曾見(jiàn)過(guò)血的軍人只會(huì)出現(xiàn)在舞場(chǎng)而不會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)。
436. 佛說(shuō)人有九九八十一難，與毛澤東說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人是在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)的，都是在強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，尤其是失敗經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)論中的作用。
437. 行政有事辦事，學(xué)術(shù)沒(méi)事找事。
438. 為文者可以不識(shí)人，但不可不認(rèn)字；為政者可以少識(shí)字，但不能不多識(shí)人。
439. 行政交人，學(xué)問(wèn)交神。
440. 男權(quán)壓迫將使21世紀(jì)出現(xiàn)女性總統(tǒng)群主導(dǎo)國(guó)際政治的時(shí)代，而導(dǎo)致男性能力快速衰退的原因不是別的，正是男權(quán)至上的觀念和重男輕女的習(xí)俗。
441. 與戈?duì)柊蛦谭虻钠拮淤嚿煌�，美�?guó)的希拉里已意識(shí)到能將克林頓扶上總統(tǒng)寶座的人，自己也能坐上總統(tǒng)寶座。
442. 人是罵不垮的，但可以吹垮；如果是自吹，那垮得就更快。
443. 過(guò)去孩子上山下鄉(xiāng)受苦，現(xiàn)在孩子進(jìn)城受苦�？�，是上帝造人的前奏。
444. 冷落，是上帝賜予文人的特別恩惠，古今名篇多不是用黃、金、假等手段熱捧出來(lái)的作品。
445.
蘇聯(lián)后期出了問(wèn)題不能由此否定列寧與十月革命，文革后期出了問(wèn)題不能由此否定毛澤東與中國(guó)革命，中國(guó)改革后期出了問(wèn)題不能由此否定鄧小平及其改革的動(dòng)因，這與病人得了病，醫(yī)生不能由此埋怨病人本不該出生，或認(rèn)為治病的最好方案是病人立馬自殺的道理一樣。
446.
醫(yī)生看病不應(yīng)只為宣傳自己的理念，而應(yīng)為治病救人。藥方再好，開(kāi)藥方的邏輯再嚴(yán)密，但不治病或治壞了病人，那就不是好藥方。學(xué)者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不能只將學(xué)問(wèn)用于所謂“建立學(xué)術(shù)體系”，不能解決，或根本不想解決中國(guó)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，不是好學(xué)問(wèn)。
447. 情人節(jié)有人問(wèn)送玫瑰，我說(shuō)送半枝。問(wèn)其故，答曰：半連一人為“伴”，簡(jiǎn)稱老伴。
448. 每逢佳節(jié)倍思親，是因?yàn)槊糠昙压?jié)倍孤獨(dú)。
449.
看了中國(guó)2006年除夕天空中奔放的多節(jié)多向竄天煙花，深覺(jué)美國(guó)愛(ài)國(guó)者導(dǎo)彈就不是技術(shù)；昨天我們的四大發(fā)明沒(méi)有變成堅(jiān)船利炮，今天這些同類技術(shù)再不能只應(yīng)用嬉戲而不應(yīng)用于國(guó)防。
450.
有《心語(yǔ)》將“唯女子與小人難養(yǎng)也”中的“小人”解釋為小孩子，如此也可將“女子”另解為“女孩子”，如此則會(huì)由“近則不遜遠(yuǎn)則怨”得出“孔子不喜歡孩子”這樣離譜的結(jié)論。
451 “文革”中曾有許多人也上“大講臺(tái)”批判愛(ài)因斯坦，現(xiàn)在當(dāng)事人都不好意思提這檔子事了，但這并不表明此后我們不會(huì)再重復(fù)這樣離譜的事。
452. 語(yǔ)言的力度來(lái)自學(xué)術(shù)生命的力度；學(xué)術(shù)生命的力度又來(lái)自其扎根于生活的深度。
453. 落潮之時(shí)，越游離岸越遠(yuǎn)；漲潮之際，靜漂自可登陸。
454. 玫瑰，如移入心中，當(dāng)混著糞土，不然它既不能持久保鮮，也不會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
455. 缺點(diǎn)是優(yōu)點(diǎn)之母。
456. 海戰(zhàn)必須是攻勢(shì)的，因?yàn)楹Ｉ蠜](méi)有退路。
457. 天高不過(guò)九重，地廣不出五極（東西南北中），故曰：九五至尊。
458.
臺(tái)灣猶如被美國(guó)人綁架了的中國(guó)孩子，綁匪的目標(biāo)并不是要領(lǐng)養(yǎng)孩子，而是要敲詐孩子的父母。如果中國(guó)政府不接受綁匪敲詐，那綁匪也無(wú)法“撕票”，最終也只能以尼克松“亞洲是亞洲人的亞洲”的美辭，將臺(tái)灣——在挑撥日本與中國(guó)為此沖突之后——拋給中國(guó)大陸而不是日本。這是因?yàn)樵谖魈貐^(qū)日本是離美國(guó)最近的完全海洋型并以海權(quán)為生命的國(guó)家，而中國(guó)則是離美國(guó)本土較遠(yuǎn)的陸海兼容型國(guó)家。
459. 藥方越無(wú)所不包，其療效越差；學(xué)術(shù)概念解釋的對(duì)象越“全面”，其內(nèi)容就越不知所云。
459. 近代中俄在朝鮮半島綏靖日本留下的教訓(xùn)是：喂豬不可驅(qū)虎。
460.
笑到最后的是笑得最好的：1937年中國(guó)抗戰(zhàn)，1940年中國(guó)已被分成若干個(gè)政治實(shí)體，1945年中國(guó)減化為兩個(gè)政治實(shí)體并成為四大戰(zhàn)勝國(guó)之一；到1949年中國(guó)除臺(tái)灣外基本完成國(guó)家統(tǒng)一；1953年中國(guó)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打敗曾打敗日本人的美國(guó)人；1964年中國(guó)成為世界上為數(shù)不多的有核國(guó)家。而中國(guó)完成這樣的神奇轉(zhuǎn)變只用了27年的時(shí)間。
461.
征服者被被征服者所征服，也是大國(guó)興衰的一條重要規(guī)律。如果說(shuō)，利用日本肢解中國(guó)主體地緣政治板塊是一百多年來(lái)美國(guó)東亞外交的企圖，那么借助美國(guó)來(lái)虛化這一企圖從而保住了中國(guó)在亞洲的主體地位，則是二戰(zhàn)中中國(guó)政治家贏得的最大成就�？纯�1940年前后中國(guó)支離破碎的狀況，再比較二戰(zhàn)后被一分為二的朝鮮、印度，可說(shuō)中國(guó)才是二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上的最大贏家。
462.
朝戰(zhàn)和越戰(zhàn)中，美國(guó)打仗為了老大的“面子”，中國(guó)參戰(zhàn)則是為了自衛(wèi)的“里子”。保面子使美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)失去了底線，保里子則使中國(guó)目標(biāo)始終不出三八線。此間，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人犯了與后來(lái)蘇聯(lián)赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭蛲瑯拥陌缪菔澜纭俺钡腻e(cuò)誤：風(fēng)頭出盡后便是洋相十足。
463.
高考報(bào)名如排隊(duì)上車(chē)，選擇學(xué)校無(wú)非是選擇排座隊(duì)還是站隊(duì)。車(chē)開(kāi)動(dòng)后，二者的差別歸于消失，因?yàn)榇蠹蚁萝?chē)時(shí)面臨的世界都是一樣的。學(xué)校說(shuō)到底只是一種人生包裝，正果與否往往在“九九八十一難”的磨礪之后。
464. 貴州，貴于周，周，開(kāi)門(mén)大吉。
四，肆也，野之謂；川，路路通。
465. 窮時(shí)防匪，富時(shí)防賊，盛時(shí)不安，家國(guó)同理。
466. 今人出名靠電視包裝，古人出名靠民間的傳頌和想像。
467.
如果說(shuō)19世紀(jì)日本侵略臺(tái)灣的企圖是以1872年10月15日吞并琉球開(kāi)始，以1895年《馬關(guān)條約》的簽訂結(jié)束，那么，21世紀(jì)臺(tái)灣的命運(yùn)也必將從中日不能擱置的釣魚(yú)島主權(quán)“爭(zhēng)議”開(kāi)始，而以爭(zhēng)議的結(jié)果而確定。
468.
2007年5月28日，美國(guó)駐伊拉克大使瑞安?克羅克和伊朗駐伊拉克大使哈桑?卡齊米?庫(kù)米在巴格達(dá)進(jìn)行了約４個(gè)小時(shí)“具有積極意義的”會(huì)談。美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋次于6月1日首次宣稱，可以仿效駐韓美軍長(zhǎng)期駐守韓國(guó)這一模式，將目前駐守伊拉克的美軍駐守期限再延長(zhǎng)50年。落葉知秋：可憐的伊拉克將遭遇一分為二乃至一分為三的厄運(yùn)。
469.
出色的理論研究，在更多的時(shí)候，缺的不主要是知識(shí)，而是立場(chǎng)；不主要是毅力，而是說(shuō)出基于國(guó)家和人民立場(chǎng)的真理，尤其因說(shuō)出這種真理而被邊緣化的勇氣。
470. 中西繪畫(huà)，簡(jiǎn)繁而已。
471. 國(guó)畫(huà)水墨，至簡(jiǎn)至美。
472. 改革開(kāi)放初，周末圖書(shū)館門(mén)前的自行車(chē)早已黑壓壓堆滿了一大片；現(xiàn)在周末，舞蹈學(xué)院門(mén)前的小轎車(chē)早已排起接人的長(zhǎng)龍。
473. “航母”是海上作戰(zhàn)體系的核心標(biāo)志而非體系本身，而保證航母有效戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)一半在太空，另一半則在深海。
474. 目前朝鮮導(dǎo)彈技術(shù)發(fā)展尚處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，威力大且打不準(zhǔn)，有時(shí)升到半空還掉了下來(lái)，這比日本精確性能較好的導(dǎo)彈更具威力。
475. 2006年10月９日，朝鮮進(jìn)行了核試驗(yàn)，11日上午８時(shí)５６分，日本東北地區(qū)發(fā)生里氏6級(jí)地震。震中位于福島縣附近海底。
476.
我們現(xiàn)在五十多歲的學(xué)者，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的受益者，讀書(shū)從小學(xué)到大學(xué)，有的還從本科到博士，都是在國(guó)家和人民完全資助下完成的。即使從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，我們也要對(duì)國(guó)家和人民有所感謝和回報(bào)。
477. 研究所有名的標(biāo)志不在主辦大型國(guó)際會(huì)議或“高層論壇”的數(shù)量，而在于其研究人員受邀，甚至因珍惜研究時(shí)間而婉拒參加這些會(huì)議的次數(shù)。
478. “論從史出”，即理論來(lái)自事實(shí)，尤其是來(lái)自相互聯(lián)系著的事實(shí)即歷史。這實(shí)事求是的方法。
479.
毛澤東在延安窯洞而不是在哈佛學(xué)堂，用中文而不是用英文寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》仍是今天國(guó)際政治學(xué)必讀范文，這篇文章讓那些埋首于西方學(xué)術(shù)流派并以此哼哈自喜的學(xué)人難堪。這些人常以英文能力，尤其英文口語(yǔ)能力好為榮，似乎覺(jué)得：懂英文才能看天書(shū)，正如當(dāng)年王明也覺(jué)得只有懂俄文才能懂馬克思列寧主義一樣。
480. 基辛格向?qū)W生推薦毛澤東的著作，盡管是見(jiàn)仁見(jiàn)智，但這說(shuō)明毛澤東的書(shū)不僅是政治哲學(xué)，而且在學(xué)術(shù)素養(yǎng)訓(xùn)練方面，仍具有無(wú)法估量的價(jià)值。
481. 國(guó)際邊界只有在資源稀缺的沙漠地區(qū)多為直線；而在資源富饒區(qū)域則曲曲折折。國(guó)際邊界的拐點(diǎn)其實(shí)都是國(guó)家實(shí)力較量過(guò)的結(jié)果。拐點(diǎn)越多，流血越多。
482. 國(guó)際政治研究也是“圖窮匕首見(jiàn)”，“圖窮”是理論說(shuō)明的盡頭，“匕首”是理論研究的結(jié)果。
483. 在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)栽谙硎苊珴蓶|及其戰(zhàn)友們留下的巨大物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，如果這時(shí)還否定毛澤東及其戰(zhàn)友們的事業(yè)，那不是無(wú)知，就是無(wú)恥。
484.
沒(méi)有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)資料所有制革命，我們今天的許多富人仍可能是一貧如洗；今天許多學(xué)有所成的知識(shí)分子仍可能還在大學(xué)之外為生存奔走；我們的許多高速公路,更遑論青藏鐵路,仍像今天的印度那樣,因產(chǎn)權(quán)不清而長(zhǎng)期被擱置在圖紙上。
485. 為國(guó)家利益寫(xiě)文章，是學(xué)者的本分，更是我們每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
486. 書(shū)店讀書(shū)，猶如閱人：書(shū)臟人臟，書(shū)俗人俗。
487. 書(shū)是作者靈魂的鏡子。
488. 臺(tái)海布局，貴在謀勢(shì)。
489.“不謀全局者，不足謀一域”，不謀東海者，不足謀臺(tái)海。
490.
在20世紀(jì)50年代的兩次炮擊金門(mén)中，中華人民共和國(guó)在與臺(tái)灣當(dāng)局的臺(tái)�！鞍魏印敝袦y(cè)試出了蔣介石和美國(guó)的底線和極限:蔣介石的底線是保住臺(tái)灣，極限是不將賽繩拉斷；美國(guó)的極線是希望將賽繩拉斷，底限是兩岸長(zhǎng)期分治。前者只是想贏得與大陸的“比賽”，而后者只想最大限度地利用這場(chǎng)“比賽”，但不愿為這場(chǎng)“比賽”付出任何代價(jià)。
491.
如果中國(guó)自己不出現(xiàn)重大——比如太平天國(guó)式的——?jiǎng)觼y或分裂，在中美太平洋東西兩岸“拔河賽”中，美國(guó)希望臺(tái)海之間拉斷賽繩，但不希望中美之間拉斷本用于阻擋日本南下的賽繩。因此，在臺(tái)灣問(wèn)題上，美國(guó)最終會(huì)兩利相權(quán)取其重：以犧牲或部分犧牲臺(tái)灣的利益換取與中國(guó)在全球合作中的戰(zhàn)略利益，并將臺(tái)灣問(wèn)題作為燙手山芋引誘而不拋給日本，讓中國(guó)經(jīng)過(guò)與日本交手而取回臺(tái)灣。美國(guó)在二戰(zhàn)后留下的“釣魚(yú)島問(wèn)題”，就是為這場(chǎng)交手拋在東海的“金蘋(píng)果”。
492.
美國(guó)《福布斯》雙周刊2001年６月11日刊登英國(guó)著名史學(xué)家兼作家保羅?約翰遜《關(guān)于美中關(guān)系的七點(diǎn)意見(jiàn)》的文章，認(rèn)為中國(guó)有兩條主要邊界線：太平洋西岸的海上邊界和中亞地區(qū)的陸上邊界。一條通往戰(zhàn)爭(zhēng)，一條通往繁榮。美國(guó)必須讓中國(guó)明白，爭(zhēng)奪海上邊界周?chē)念I(lǐng)土主權(quán)只會(huì)給自己招惹麻煩，而設(shè)法開(kāi)拓中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇將得到美國(guó)的贊許、必要時(shí)還會(huì)得到美國(guó)的幫助。必須不惜一切代價(jià)讓中國(guó)相信，命中注定它的前途在亞洲。
現(xiàn)在中國(guó)一些學(xué)者的觀點(diǎn)，不管他們?nèi)绾卫@彎，其觀點(diǎn)與約翰遜的“意見(jiàn)”，異曲同工。
493. 知識(shí)靠拼，學(xué)問(wèn)靠養(yǎng)。
494. 人才猶如美麗的氣球，被壓在人群中的時(shí)候，眾人拍打取樂(lè)；一旦它沖出人群，眾人又如捧月般決不讓它回來(lái)。
495. 適合思想性人才的成長(zhǎng)環(huán)境，不是“重用”，而是冷落。
496. 孩子長(zhǎng)大前都得摔幾次跤，打幾次架，不然他在成人堆里是混不下去的。國(guó)家也是這樣。
497. 普京到中國(guó)直奔少林寺，他告訴人們：這個(gè)世界得靠扳手腕！
498.
薩達(dá)姆不懂政治又好作秀，以至臨死還不忘盡其所能扮秀態(tài)。薩達(dá)姆對(duì)伊朗和科威特是“橫眉冷對(duì)”，可對(duì)美國(guó)卻是“俯首甘為”。美國(guó)讓他交槍就交槍，很像陳獨(dú)秀和戈?duì)柊蛦谭颉Ｃ绹?guó)人說(shuō)你有大規(guī)模殺傷武器，他說(shuō)沒(méi)有。為取信于美國(guó)，他讓美國(guó)搜身直到裸體。美國(guó)此后就出兵伊拉克。布什后解釋說(shuō)，盡管在伊拉克沒(méi)找到大規(guī)模殺傷性武器，還是要打伊拉克。為什么，因?yàn)樗_達(dá)姆腦子里有大規(guī)模殺傷性武器，腦子里有也得收拾你。
499.
薩達(dá)姆背叛了早年的戰(zhàn)友。這很像出賣(mài)梁山兄弟們的宋江。梁山被“滿門(mén)抄斬”后，宋江就被毒酒毒死了；伊拉克亡國(guó)后，美國(guó)人就把薩達(dá)姆從地洞里面抓出來(lái)，再放在監(jiān)獄里面讓他學(xué)美式法律，最后還是被吊死了。死前薩達(dá)姆仍不忘秀，很像阿Q：媽媽的，二十年后老子又是一條好漢。
500.
日本的麻煩是不能按身量衣，本來(lái)是小腦袋，可明治天皇卻給日本訂做了根本頂不起的大帽子，硬要做世界大國(guó)。從此日本就沒(méi)過(guò)過(guò)好日子。所謂“明治大帝之遺策”成了大和民族的精神負(fù)擔(dān)，而日本也由此成了亞洲人民的精神負(fù)擔(dān)。
（張文木專欄）