誠(chéng)信緣何缺失

“中國(guó)人最不滿意、或者說(shuō)最痛心疾首的莫過(guò)于誠(chéng)信的喪失?！敝醒朦h校教授徐平說(shuō)。誠(chéng)信缺失，已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)民眾的不可承受之重。

自古以來(lái)，我們的祖先就有“人無(wú)信而不立”的說(shuō)法，何以如今各類誠(chéng)信問(wèn)題層出不窮？

“簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，此前各種社會(huì)誠(chéng)信的社會(huì)性條件和要素崩解了，但新的相應(yīng)的社會(huì)性條件與要素還沒(méi)有建立起來(lái)?！蹦祥_(kāi)大學(xué)教授王處輝一針見(jiàn)血地解釋說(shuō)。他指出，比如中西方社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的某些因素，被一些人按自己的利益要求選擇出來(lái)進(jìn)行機(jī)械結(jié)合。如中國(guó)傳統(tǒng)的功利理性是與誠(chéng)信及群體主義道德相匹配，但當(dāng)下有些人卻只想要功利理性。

王處輝還指出，好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與法治社會(huì)相匹配的，而法治社會(huì)建設(shè)的前提，是公民普遍認(rèn)同的法治精神。我國(guó)在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，這無(wú)疑是正確的，但問(wèn)題是，中國(guó)的民眾還沒(méi)有普遍形成法治精神。

“生活環(huán)境改變也是一個(gè)重要因素?！毙炱秸J(rèn)為，我們過(guò)去的社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，誠(chéng)信缺失者要付出很高的風(fēng)險(xiǎn)成本。今天的中國(guó)，隨著工業(yè)化城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，人情世故相對(duì)淡漠，不講誠(chéng)信者的收益可能大于其風(fēng)險(xiǎn)成本，這也會(huì)打擊人們講誠(chéng)信的熱情。