酷評(píng)

面死而生

傳統(tǒng)的中文江湖，死是一個(gè)避諱的話題?？追蜃诱f(shuō)：未知生，焉知死，談笑之間就把這個(gè)話題輕輕破解了。但是這些年，我們的社會(huì)變了。

講述在死亡中與父親達(dá)成和解的日本電影《入殮師》倍受好評(píng)。

微博賬號(hào)“逝者如斯夫dead”，擁有13萬(wàn)粉絲，專門(mén)搜集逝者的微博賬號(hào)，展示逝者曾經(jīng)的生活。

一個(gè)舞蹈、瑜伽老師。長(zhǎng)假1號(hào)享受了老北京涮羊肉，5號(hào)中午品嘗完蟹宴。結(jié)果在湖南沅江撞船。

女,12歲,先天性心臟病?！搬t(yī)生說(shuō)我只有200天生命，已經(jīng)過(guò)去兩天了”。

《新京報(bào)》從創(chuàng)刊開(kāi)始，就有一個(gè)“逝者”版面。每周講述一個(gè)死者的故事。編輯不知不覺(jué)中改變生活理念。

《不說(shuō),就真來(lái)不及了》這本書(shū)在今年也備受流行。一個(gè)中國(guó)人在美國(guó)媒體上登載了一個(gè)郵箱，專門(mén)搜集美國(guó)人的遺言。神父、出租車(chē)司機(jī)、影星，在這里你可以看到人生的無(wú)常。

所以遺囑信箱網(wǎng)絡(luò)上走紅并不意外?！叭恕弊陨淼年P(guān)照達(dá)到了空前的程度。傳統(tǒng)的“重生惡死”的觀念也得到了轉(zhuǎn)變，在這個(gè)張揚(yáng)的年代里，人們更愿意自己的生活經(jīng)驗(yàn)被人分享。

說(shuō)實(shí)話，人類歷史上大家所有的一切努力，都是為了面臨死亡這永恒的難題。佛陀、孔子、奧斯特洛夫斯基，能圓滿解釋這個(gè)難題的人都是歷史上的一代宗師。作為普通人，在這篇文章中，我不可能給予合理的解釋。

但我所能了解的，當(dāng)死亡成為一個(gè)大家都能思考的話題時(shí)，當(dāng)早熟孩子已經(jīng)懂得這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，意味著我們對(duì)于人生的思索變得豐滿而有序。

人生成敗一部分在于格局的大小。格局的大小，只有依靠?jī)蓚€(gè)東西改變。所處位置的變化和時(shí)間的流逝。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，一生能達(dá)到的高度也許并不特別高，但是當(dāng)你能意識(shí)到時(shí)間的流逝對(duì)于人生的改變時(shí)，你就會(huì)懂得改變你的習(xí)慣，去做一些正確但你之前未必敢做未必愿做的事情。

面對(duì)死亡，最怕的就是產(chǎn)生一種虛無(wú)主義。所謂的空。反正什么都沒(méi)意義。但是即使佛陀，也是在作為王子經(jīng)歷富貴之后，才產(chǎn)生的覺(jué)悟?？谏险f(shuō)××如浮云，當(dāng)你沒(méi)有經(jīng)歷的時(shí)候，這就是一種虛無(wú)。

面死，不是畏懼，不是虛無(wú)。而是一個(gè)警示，一個(gè)啟發(fā)：子在川上曰，逝者如斯夫。只爭(zhēng)朝夕。（記者 陳菲 盧錦花 范曄翰）