染花飯 胡良輔 攝
歡歌
布依族民歌的表現(xiàn)形式分喜歌、歡歌、風(fēng)俗歌、喪葬歌、山歌幾類，喜歌為婚嫁歌，演唱形式只有一種。歡歌分正調(diào)和短調(diào)兩大類。正調(diào)適應(yīng)正規(guī)、莊重、嚴肅的場合演唱，結(jié)構(gòu)完整，歌詞大多有記載，唱法也有固定格式，有過門。比如唱祭祀歌和古歌，有鼓、鑼、釵伴奏或間奏。短調(diào)則比較自由，可以即興編唱，也可以見到什么唱什么，可用木葉吹奏合聲。長調(diào)和短調(diào)在唱法上還有區(qū)別。正調(diào)用本嗓唱，短調(diào)用假嗓唱。與歡歌相對應(yīng)還有卑歌，卑歌在布依語中是“打木根蕊”意為憂傷的歌，對唱男女雙方各抒憂怨，自己如何家道貧寒，長相丑陋，沒有本事能力，與對方如何不般配，并贊譽對方如何才貌雙全，有本事，自己如何難予攀比。充分反映布依族謙虛、自賤、友善的傳統(tǒng)美德。卑歌是男女青年唱情歌的慣用手法，旨在抒發(fā)男女雙方的憂傷悲觀之情，從而表達對對方的傾倒和愛慕，同時也是一種欲擒故縱的表現(xiàn)方式，說明布依人聰慧、賢良、溫文爾雅的道德情操。
在布依族民歌中，正調(diào)是最常見的曲調(diào)，且有唱不完的內(nèi)容，唱詞多為長輩口傳心授，唱正調(diào)無論男女均用假嗓唱，當(dāng)?shù)厝朔Q假聲（尖聲），歌詞為五字音節(jié)，偶數(shù)句分段，內(nèi)容上可分為敘事歌和情歌兩大類，正調(diào)的樂曲由“do、rai、mi”音構(gòu)成，上下句宮調(diào)式進行，弦律中不時出現(xiàn)下滑音“l(fā)a”，致使正調(diào)音列形成“do”、“rai”、“mi”、“l(fā)a”組成四聲音階，弦律平穩(wěn)流暢，多大二度進行，下滑音和波音裝飾，一般曲調(diào)都終止在“rai”音上，敘事正調(diào)除古歌外，還有摩公祭祀、喪葬中所用的仍是用漢字記錄的布依語諧音譯本，還有反映人類起源的《開天辟地》，民族融和的《當(dāng)兵歌》，以及《賀起造》、《唱新春》等等，敘事歌的人文價值和史料價值是很大的。
布依語稱短調(diào)為“黨煞”布依民歌起源于愛情，情歌是布依家庭的媒證，《開天辟地》敘述人類起源時是這樣唱的：“洪水淹了天和地，沒有白天和黑夜，一對兄妹從葫蘆里逃生，開始做溝做河讓水淌，要做出人類來繁衍，必須兄妹成夫妻。兄妹同房很害羞，用語言不便表達羞澀之情，便用唱歌來表達。這便是民歌的起源，布依青少年無論男女，從十來歲便到歌場唱情歌，覓配偶。若誰家的子女不會唱情歌，父母為之著急，要請人把孩子帶出去學(xué)本事。找姑娘或伙子玩，布依族沒有一個不會唱情歌的。
短調(diào)也有兩種表現(xiàn)形式，即布依語和漢語演唱，多為七字句或十字句。七字句為三四或四三結(jié)構(gòu)，十字句則只在一段的頭一句出現(xiàn)。如：月亮明，月亮底下傷心人。因為短調(diào)多由演唱者即興編唱，往往是觸景生情地見到什么唱什么，多用賦、比、興手法和修辭格，語言詼諧、幽默、生動、形象，反映了布依青年即興口頭創(chuàng)造能力。
短調(diào)用本嗓唱，情歌對唱中先以正調(diào)開篇，唱到雙方認識和距離相近時才以短調(diào)對唱，因此，短調(diào)是布依族的戀歌。短調(diào)為羽調(diào)式，由“l(fā)a、do、rai、mi”四聲音階組成，旋律優(yōu)美抒情，節(jié)奏自由多變?！氨戆住币菜愣陶{(diào)的一種特殊表現(xiàn)形式，當(dāng)男女雙方唱到感情碰出火花后，便采用一種唱念形式，弦律兩句一回頭，更加抒情和寫意，能把感情升華到更高境界。
布依族是講究忠孝仁愛的民族，尊老、敬老、愛老是布依人的傳統(tǒng)美德。老人百年歸去，全村人幫忙，鄰村親朋也要前往吊唁、祭拜，為老人操度，這就形成了喪葬過程中必須吟唱的喪葬歌，喪葬歌以五字音節(jié)為主，曲調(diào)復(fù)雜，樂音豐富，四聲音階，五聲音階，六聲音階和單拍子，復(fù)拍子重復(fù)出現(xiàn)，極富于表達哀傷懷念之情。參加演唱的么公和親戚也可根據(jù)死者一生的功績和家庭情況即興編唱，在超度、立幡、送魂時都有臨場發(fā)揮。但兒女唱的、女婿唱的、摩公唱的和請人來唱的有嚴格區(qū)別，不能亂調(diào)。
